Introdução

A Festa das Primícias ou o Dia dos Primeiros Frutos (Bikkurim) acontecia no dia seguinte à Festa dos Pães Asmos [um Shabbos] e era observada apenas um único dia. Era celebrada no dia 16 de Abibe ou Nisan (Março/Abril do nosso calendário), ou seja, era o terceiro dia festivo* [um Shabbos], assim NÃO confunda, como os evangélicos trinitarianos fazem, que este dia DEVERIA ser um domingo, tão somente porque nas Escrituras paganizadas está escrito “primeiro dia”... Observe, ‘primeiro dia’ APÓS o Shabbos Festivo; não o Shabbos das semanas...

* O primeiro (14 de Nisan – na cruz, foi uma quarta-feira), a Posqayao; o segundo, (15 de Nisan), os Ásmos e o terceiro, as Primícias – que na cruz, coincidiu com o shabbos das semanas (o 7º dia) e corresponde ao dia da ressurreição...

A Festa marcava o início da colheita e seu propósito principal era reconhecer e agradecer as bênçãos de UL’HIM com as primeiras colheitas da cevada (Omer*). A partir desse dia começava o início da contagem dos 50 dias (ou 7 semanas) para a celebração de outra festa: o Pentecoste.

* O Ômer passou a ser uma medida de cevada (aproximadamente 2,2 l) que os judaicos levavam ao Templo de Yah’shua-oléym como minchá (oferta) vespertina, no segundo dia da Posqayao (Páscoa).

Contexto Histórico

Até o início do ano (que começava no mês de Abibe) os yaoshorul’itas se alimentavam de frutos e grãos da colheita anterior. No começo do novo ano iniciava-se a colheita e antes que se alimentassem dos grãos novos, deveria ser realizada a oferta das primícias. “E não comereis pão, nem trigo tostado, nem espigas verdes, até aquele mesmo dia em que trouxerdes a oferta do vosso UL’HIM; estatuto perpétuo é por vossas gerações, em todas as vossas habitações” (Lv 23:14).

Nota 1: Os hebraicos consideram como primícias (Bikkurim) os produtos que estão listados em Dt 8:8: grãos (trigo, cevada, centeio), uvas, figos e romãs, oliveiras, tâmaras. As colheitas estendiam-se de março a outubro. Colhia-se primeiro o linho e a cevada. O trigo era o último dos cereais a ser colhido. Em seguida, colhiam-se uvas, figos e azeitonas...

Nota 2: A colheita de cereais termina no mês de Sivan (maio/junho).

Nota 3: O mês Abibe, termo hebraico (Abib), de origem cananita, cujo significado é “espiga”.

A cevada e o trigo eram os primeiros grãos que estavam prontos para a colheita, porém a cevada amadurecia antes do trigo, logo nos primeiros dias de primavera, época da Posqayao. A cevada era trazida ao Templo a partir do segundo dia da Posqayao, no dia dos asmos... “Quando houverdes entrado na terra, que vos hei de dar, e fizerdes a sua colheita, então trareis um molho das primícias da vossa sega ao sacerdote; e ele moverá o molho perante o ETERNO, para que sejais aceitos” (Lv 23:10-11). As primícias da colheita dos cereais do ano, em forma de molho de cevada, abanavam-se perante o ETERNO em ação de graças e celebração. O trigo, que amadurecia depois, era levado ao Templo por ocasião do Pentecoste.

Os outros "bikkurim" eram trazidos em ocasiões próprias. Algumas pessoas acreditam que a oferta de primícias ocorria em cada uma das festas tradicionais do calendário bíblico:

Posqayao – entregava-se uma ovelha nascida naquele ano;

Primícias – entregava-se a cevada;

Pentecoste entregava-se o trigo;

Tabernáculos – eram oferecidas as primeiras frutas, como uva, tâmara e figo.

Nota: O agricultor hebreu, ao perceber os primeiros frutos, tinha o cuidado de marcá-los com uma fita vermelha para que, na ocasião da colheita, fossem oferecidos no Templo. 

Cumprimento Profético

"Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem" (I Co 15:20)

"…Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na Sua vinda" (I Co 15:22).

"Cristo é o primogênito dentre os mortos" (Cl 1:18).

"…sendo o primeiro da ressurreição dos mortos…" (At 26:23).

Yaohu’shua morreu no dia que era celebrada a Posqayao e ressuscitou no dia que era celebrada a Festa das Primícias (como primeiro fruto da Ressurreição), três dias (completos – Mt 12:39-40*) depois... Foi no dia desta festa que Yaohu’shua ‘se moveu’ para fora do túmulo. Ele é o grão que morreu para produzir muito fruto: “E Yaohu’shua lhes respondeu, dizendo: É chegada a hora em que o Filho do homem há de ser glorificado. Na verdade, na verdade vos digo que, se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto.”, Jo 12:23-24.

* Com isto, derruba-se a tal de sexta-feira santa e o domingo da ressurreição [com o subsequente domingo de ramos] imposto pela ICAR e aceito de bom grado pelos pentecostais...

Assim como o povo de Yaoshor’ul, que dedicava os primeiros frutos da colheita ao ETERNO (YAOHUH UL’HIM), assim também o Criador e Redentor, Yaohu’shua, dedicou ao Pai, com sua ressurreição, o primeiro fruto de uma grande colheita de salvação. A ressurreição de Cristo, como oferta das primícias, representa a consagração de toda a colheita a UL’HIM: " … E outra vez: Eis-me aqui a mim, e aos filhos que UL’HIM me deu." (Hb 2:13).

Yaohu’shua é também as primícias dos que dormem: “Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem.” (I Co 15:20), ou seja, Yaohu’shua foi o primeiro a ressuscitar com um corpo glorificado e imortal; todos antes deles, apenas tiveram uma sobrevida e, NENHUM outro obteve a vida eterna! Hb 11:39-40.

Chag Habikkurim simboliza então a ressurreição de Yaohu’shua e também a dos Seus redimidos que se reunirão com Ele por ocasião da Sua segunda Vinda, quando estabelecerá o Seu Reino Terreal e Milenial: "Mas cada um por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na Sua vinda." (I Co 15:23); Ap 20:4-5 cf At 15:16.

Outro detalhe interessante: o uso do fermento era proibido na Festa da Posqayao e dos Pães Asmos, mas era liberado na Festa das Primícias, veja Lv 23:17,18.

O fermento simboliza a impureza e o pecado e é sinal da imperfeição no meio do povo de UL’HIM: "Outra parábola lhes disse: O reino dos céus [não nos céus] é semelhante ao fermento, que uma mulher toma e introduz em três medidas de farinha, até que tudo esteja levedado." (Mt 13:33).

Conclusão

As três primeiras Festas da Primavera [chuvas temporã – Jl 2:23; Dt 11:14] representam a primeira Vinda de Cristo:

Yaohu’shua Cristo, o Cordeiro da Posqayao (Pessach)

Yaohu’shua Cristo, o Pão sem fermento (Matzot)

Yaohu’shua Cristo, a Espiga Verde do primeiro fruto (Habikkurim)

Aguardamos as chuvas serôdias (outonais) quando se dará a segunda Vinda!

Amnao!