SHEMA YSRAEL, YAOHUSHUA ELOHENU UL, YAOHUH  ECHAD! Dt 6:4.

Escuta Yaoshor'u! Yaohushua é o nosso Criador; o Eterno é um Só!

"Abençoado sejas Tu, ó UL nosso CRIADOR, Rei do Universo, que distingues entre o sagrado e o profano, entre a luz e a escuridão, entre Yaoshor'ul e as nações, e entre o sétimo dia e os outros seis dias de trabalho”

Havdalá é uma cerimônia profundamente poética, realizada sempre no final do Shabat e das festas. Marca a passagem de um dia sagrado para um dia de rotina, ou seja, do Shabat para o restante da semana. A Havdalá, palavra cuja origem vem do hebraico Le’Havdil – separar ou diferenciar – marca também o fim de todas as leis especiais e as restrições relativas ao Shabat. Após essa cerimônia, é permitido recomeçar a rotina semanal do viver cotidiano.

A Havdalá é recitada em pé, ao anoitecer de sábado, após o pôr-do-sol. Esta prece pode ser feita em casa ou na oholyáo. Se não for possível realizar a cerimônia inteira, deve-se fazer, ao menos, a bênção abreviada (Baruch Hamavdil Ben Kodesh Lechol) antes de acender as luzes, após o pôr do sol.

Entre sombras e luzes produzidas pela chama de uma vela comprida e trançada (ou das velas do shábbos), pronunciam-se quatro bênçãos, todas relacionadas com os nossos sentidos: a primeira sobre uma bebida – geralmente vinho; a segunda sobre especiarias ou uma planta perfumada; a terceira, sobre a luz da chama; e a quarta e última, em louvor ao ETERNO, confiantes de que Ele nos dará a força e a determinação para enfrentar os desafios da nova semana.

A cerimônia começa ou termina com uma canção que fala sobre Uli'yaohuh. O profeta anuncia o Messias que, segundo a tradição, não voltará no Shabat, pois este representa o sabor do mundo vindouro. Portanto, quando o Shabat termina, pode-se voltar a ter esperança de que Yaohushua está por vir, começando a época messiânica. O mundo, então, será transformado em um longo Shabat.

As bênçãos

As bênçãos são feitas em sequência específica, o que pode ser entendido como um aprimoramento, uma elevação espiritual: dos lábios para o nariz, daí para os olhos e, finalmente, para o cérebro. Isto é, enquanto o vinho deve ser tomado, as especiarias bastam ser aspiradas para elevar e alegrar nossa vida. A vela nem precisa estar muito próxima para que sua luz derrame claridade, enquanto que para nos conscientizarmos do término do Shabat não se faz necessário nenhum dos sentidos, é como se nosso cérebro o compreendesse de pronto.

Assim como o Shabat começa com o kidush – a bênção sobre o vinho – também termina, na Havdalá, da mesma forma. O vinho tem uma conotação de alegria e de celebração pelo sangue derramado na cruz. Existe o costume de encher o copo de vinho até transbordar, para atrair a bênção da abundância (Salmo 23). Apesar de ser a bebida mais adequada para a oração, se não houver vinho, pode-se usar qualquer líquido considerado importante, exceto água. Contrariamente ao do kidush, o vinho da Havdalá não é distribuído - naquele momento - aos presentes, sendo unicamente ingerido, ao final da cerimônia, por aquele que anuncia a bênção. Porem, é de bom tom, distribuir o vinho aos demais presentes, após a cerimônia! Há de notar que tal vinho, não precisa ser "não fermentado" uma vez que continuamos no mundo.

A bênção sobre as especiarias é a segunda. Esta é a uma das raras vezes no ritual judaico/messiânico em que se usam aromas. Qual seria o significado deste ritual perfumado? Por que devemos inalar o aroma de especiarias no final do Shabat? Fora as interpretações pagãs [cabala], temos que os 5 sentidos devem ser aguçados para se reerguer e reanimar o corpo, preparando-o para o trabalho, nos próximos  seis dias...

Saiba Mais: Tudo sobre o Shabat 

FINALMENTE!

CTA: Curso de Teologia Aplicada

   SAIBA MAIS...

Agora com Novos Cursos

DÚVIDAS:

CYC

CONGREGAÇÃO

YAOSHORUL'ITA

O CAMINHO